Просвещенческое талмудическое масонство и иллюминатство: Исторические факты из жизни и деятельности «братьев»-католиков

В продолжение публикации: Апокалиптический католицизм: Иудейское лжехристианство, протестантизм, иезуитство, масонство, экуменизм

Часть 2. Тело зверя от земли

Сообразно своей змеиной цели и тактике выстраивается внутренне и сама католическая (вселенская) масонская «церковь» – в отличие от своих предшественниц, представлявших собой скорее закрытые секты. По соответствующему лукавому иезуитско-талмудическому плану, закрепленному в разных уставах, построена вся внутренняя иерархия масонской антицеркви, нацеленной на то, чтобы соблазнами и ложью втянуть в себя по возможности всех людей и довести «избранных» до сознательного служения сатане.

Умысел ее заключается в том, чтобы не только открывать все более важные «тайны» все более проверенным – запятнанным грехом, преступлениями и порочными ритуалами и связанными круговой порукой – «посвященным», но дабы привлечь к себе представителей всех религий человечества по формуле «бог у всех один». Даже простым вышеупомянутым наивным и нерадивым желающим самоусовершенствоваться и поблаготворить без Бога в качестве самореализации (самость, своеволие суть духовная сущность масонства) находится место на низших ступенях антицеркви, через что, в свое время, масонство и смогло просочиться в стан своего главного врага – православной России при увлекшемся государственным строительством, но забывшем о «едином на потребу» Петре I, а также заряженной тысячелетней православной традицией на служение благу, но начавшей его искать вне Христа аристократии.

Если Христова Церковь для собирания во Христа-Бога всего человечества без лицеприятия звания и имущества создавалась Богом через апостолов как новорожденный священный Союз («меха новые»), то масонская анти-Церковь анти-Христа двигалась по типичному змеиному пути проникновения вовнутрь имеющихся сообществ, мимикрией под нужды общества (как это было и с госпитальерским, тамплиерским, францисканским орденами «попечителей бедняков», розенкрейцеровскими «ревнителями вольных наук и искусств») и действие из-под его эгиды – как делают вирусы и иные паразиты.

Укрывшийся в шотландском высокогорье остаток разгромленной каббалистической секты тамплиеров (оккультистов и банкиров), обжившись вдали от материка во враждебном католицизму государстве и никогда не держав в руках кирки или тесла (подобно тому как многие нынешние капиталистические «застройщики» не видели в глаза строительной техники), внедрилась в старые ремесленные артели простодушных каменщиков, воспользовалась их каменоломнями для своих тайных собраний и ритуалов, а средствами и предметами зодчества – как символической оберткой для своего учения, культа и глобального проекта «нового мирового порядка», нашла в бежавшей на «Туманный Альбион» талмудической элите разгромленного Русью хазарского каганата тех же учителей, что и некогда в Палестине, под их руководством сменила эзотерическую обертку «защитников Храма» на розенкрейцеровских «исследователей явных и тайных сил Природы», обретя былое политическое и финансовое могущество, разожгла протестантский раскол в католицизме с проникновением в него посредством иезуитов, воспользовавшись его разложением и поддержкой на континенте своих «братьев», укрывшихся в Португалии и перебравшихся в Голландию и прилегающую часть раздробленной Германии, и, наконец, вернув в новых благоприятных условиях облачение «ревнителей и строителей Храма», приступилав качестве «мастеров-прорабов» к строительству по всей Европе и США поместных национальных масонских лож-епархий и локальных масонских лож-приходов как ячеек масонской «церкви» и, в качестве ее цели, – как кирпичиков в основании будущей Вавилонской башни всех народов – воскрешаемой (масонскими ритуалами подобно «убитому служителями Адонаи мастеру Хираму-Адонираму») неоязыческой Римской империи «зверя из моря» (проект здания масонского Европарламента выстроен по одноименной картине П.Брейгеля), постепенно переходящей в стадию всемiрной с временным центром в США («восьмой головы» зверя).

Принципы построения масонской лжецеркви насквозь пропитаны змеиным, талмудическо-иезуитским коварством, нацеленным на подбор ключей к душам, впавшим в самые противоречащие друг другу страсти (таково свойство дьявольских сетей как таковых). В «двурогом звере от земли» «диалектически» соединяются противоположности (на что и указывает бело-черный шахматный дизайн масонских лож) для будущего синтеза всех «ипостасей» Вавилонской блудницы – жесткая католическая властная вертикаль и протестантская горизонталь всеобщего равенства, выборности и заменяемости. Христова Церковь как богоучрежденное сообщество строится сверху как единое целое-семья (Тело), в которую призваны все, становясь словесными кирпичами на едином словесном Камне, который суть Само Слово Божье-Христос, и сродняясь Его Кровью, с соборным управлением на основе Божественных уставов. Масонская же «братство»-антицерковь строится как алхимический голем, в котором искусственно сочленена низшая часть (протестантское «символическое масонство трех степеней»), собирающаяся снизу из «свободномыслящих» по своему усмотрению и вере индивидов (как парламент или демократический совет) и впоследствии открытая для многочисленных разбросанных дьяволом камешков в виде всех от века существующих ересей, сект и языческих культов во главе с сознательно богоборческими, вышедшими из иудейской и христианской среды, и независимая от нее верхняя часть (католическое «реальное масонство дополнительных степеней»), автократично избирающая себе членов из низшего масонства, продвигающая их по иерархической лестнице и повелевающая ими (как рыцарско-монашеский орден или ее современная реинкарнация – партия-секта).

«Протестантско-буржуазные» ложи-общины «символического масонства» как прихожая, как «притвор Храма Соломона» служат для забора «строительного материала» с его последующим испытанием и отсевом-дифференциацией для дальнейших работ по строительству всемiрной Вавилонской Башни, а также для разжигания у членов гордыни «избранничества» («обжига кирпичей») как начала всех страстей и грехов и приучения их к ритуалам своей «увлекательной и многообещающей» загадочной религии. Протестантское чувство свободы и достоинства подогревается общедоступностью всех масонских должностей в ложах вплоть до «досточтимого мастера» и демократическим избранием на них на небольшой срок. Здесь преобладает «строительная» символика старых цехов простолюдинов-каменотесов и обитает масонский «пролетариат» (подобно тем самым «оперативным каменщикам», в артели которых внедрились тамплиеры), который с легкостью приносится в любой нужный момент в жертву масонской «Революции». Здесь сохраняется толерантность ко всем верам и убеждениям «братьев», постепенно приучая их к такой же теплохладной толерантности – по принципу антисоборной всеобщей независимости. Символика, лексика и обряды лож-ячеек связаны с оными у высших масонских органов и их реальным антихристианским каббалистическим значением, но на данном уровне получают туманную благостную интерпретацию (в том числе для внешних) в категориях гуманизма (благотворительности и самосовершенствования).

«Католическо-аристократические» ордена «масонства дополнительных степеней» («посвященных»), черпающего свои кадры из избранных «мастеров» масонства профанного, строится как сам многоуровневый «Храм Хирама», при том что каждый последующий уровень и, уж тем более, его алтарная «святая святых» (Кодеш ха-Кодашим) совершенно невидны предыдущим. Если апостолы Христа первыми открыто обращались к язычникам, постоянно находились в открытом молитвенном и совещательном единстве с паствой, то масонские лжеапостолы твердо унаследовали от фарисеев и иезуитов скрытость своих пастырей-жрецов, их собраний и планов, не только от «народных масс», но и от нижестоящих «братьев», что было ловко закреплено в масонской иерархии чинов-градусов и их уровней, объединяющихся в отдельные ордена. Здесь либерализм и демократия заканчиваются и выстраивается иерархическое подчинение в жестком сектантском типе слепого и безусловного подчинения вышестоящим чинам, выработанном на Западе католической лжецерковью в виде иезуитства и упраздняющем христианскую соборность, – по образу будущего устройства царства Антихриста. Нижестоящие степени лишены права не только решений, но даже выражения мнений, а также права знать «тайны» (сатанистские) вышестоящих градусов, их статус предполагает, лишь исполнение поручений вышестоящей иерархии, уходящей по винтовой лестнице в невидимые катакомбы, в надежде на будущее приобщение к тайному знанию более высоких степеней, их привилегиям и влиянию. Если в Христовой Церкви движение верх по чинам осуществляется как наложение тяжелого креста ради служения бόльших меньшим вплоть до рабского (Мк.10:43-44), то в масонской лжецеркви, напротив, движение вверх по лестнице является вожделенным и открывающим доступ к большей власти, богатству и тому же гносису – средствам порабощения других в служение себе (по примеру дьявола). При этом «Отдел внешних церковных связей» «рогатого зверя из земли» лукаво твердит, что дополнительные степени масонства служат лишь для постепенного продвижения в «свободном самопознании» и «философском осмыслении» масонских символов и «не вмешиваются» в управление «символических лож» под началом национальных «Великих лож» (при этом не указывая, где же тогда гроссмейстеры собираются). На самом деле масонские ордена «дополнительных степеней» вплоть до «Верховных Советов» проводят свои «работы» именно на базе подчиненных им великих лож.

Если в Христовой Церкви строй монашеских, священнических и архиерейских чинов прост, логичен и нерушим тысячелетия, то в звериной масонской антицеркви в лучших традициях католицизма-протестантизма строй («Устав», «Ритуал») высших чинов («дополнительных степеней») запутан, многообразен, многократно реформирован с кучей расколов и последующих переплетений раскольников (вплоть до одновременного нахождения в степенях разных уставов). Вместе с тем в этом дьявольском раскольничестве и хаотичной многообразности, обусловленных горделивостью и тягой к самовыражению самогό главного масона – сатаны, соблюдается и важная для «строительного плана» особенность. Масонские «Уставы» (иерархия чинов с объединением их уровней в ордена и наделением каждого чина определенным местом в оккультных ритуалах) выстроены так, чтобы оказаться приемлемыми для людей совершенно разных религий, сословий, национальностей с их психологическими склонностями, но, в конце концов, объединить их в «общечеловеческом деле» под единым командованием. В каждом из «уставов» (в частности, основных – Йоркском, Древнем и Исправленном шотландских, Французском, Мемфис-Мицраимском и Шведском) по мере повышения градусов и перехода в соответствующие ордена дискурс вольного мастера-строителя в названиях и символах постепенно исчезает и нарастает дискурс рыцаря, а в ряде «уставов» – и оккультного жреца.

Для высшей масонской потомственной «черной аристократии» на родине масонства Великобритании и ее ставленников в США принят консервативный трехорденный «Йоркский устав» (в честь родины которого – небольшого города на границе Англии и Шотландии Йорка – назван современный Вавилон: Нью-Йорк), который обязывает «внеконфессионально» лицемерно исповедовать «веру в Святую Троицу» и на вершине которого стоят те самые тамплиеры, в структуру которых включены и «воскрешенные» протестантскими масонами мальтийские госпитальеры под общим названием «Орден Тамплиеров (объединённые религиозные, военные и масонские ордены храма и Св. Иоанна Иерусалимского, Палестинского, Родоса и Мальты)». Притом для глубокого проникновения в недра Ватикана и национальных правительств у этих орденов есть ответвления в виде одноименных «независимых» орденов. К новым «Тамплиерам» с их центром в лондонском «Храме Объединенной великой ложи Англии», возглавляемой одним из членов британской королевской семьи, сходятся все нити масонской анти-церкви сатаны.

Для ставленников лондонской «черной аристократии» в многоконфессиональных США и некогда католических Франции, Италии, Испании и Португалии после организованных там масонами революций (в США – «войны за независимость») учрежден, как якобы «независимый», отросток йоркского «Древний и принятый Шотландский устав» – особый интернациональный орден, призванный своими разветвленными ложами-приходами создать единую международную масонскую «церковь». В этом удлиненном «уставе» заключено 33 градуса-степени (в знак самозвано-антихристианского кощунства над ненавидимым им Христом), объединенных в лестницу из пяти орденов. Возглавляется масонский орден «древнего шотландского устава» «Верховным Советом», состоящим из «депутатов» в лице масонов 33 («христова») градуса, именуемых «державными верховными генеральными инспекторами» числом от 11 (число апостолов на Святой Пятидесятнице) до 33. Данный масонский Синедрион-«политбюро» имеет неограниченные абсолютистские права на учреждение лож, принятие и вертикальное управление всеми его членами 32-х градусов. У каждого градуса имеется свой «философский» девиз, притом у высшего 33-го градуса и, соответственно, «Верховного Совета» он более, чем красноречив: «Порядок из хаоса».

Для отдельных наций, раздробленных протестантскими революциями на государства, были созданы (в результате действительной или инсценированной борьбы между масонами за власть на местах, поскольку, как известно, и сами бесы ненавидят и постоянно вредят друг другу) параллельные национальные масонские «уставы» с учетом всех местных особенностей, «Великие ложи» которых обычно называются «Великими Востоками». При этом часть национальных «уставов» (французский, испанский) ориентированы на «успешную» светскую буржуазию и профанную интеллигенцию, включая атеистов, агностиков, язычников: они исключают из своих клятв и градусов упоминания о «Высшем Существе» и вере в него с провозглашением «свободной совести»), «христианскую» символику, а также открывают доступ в нее для женщин (именно отсюда идет традиция женского «священства» и «епископства» в протестантизме и, в скором времени, в католицизме) и, наконец, официально признают свою конкретную, либерально-революционную, политическую идеологию, в связи с чем носят именование «либерального масонства».

Неприкрытая сущность либерализма (и не только масонского, который является лишь его квинтэссенцией) как раз и раскрывается в признании за личностью абсолютной «свободы совести» вплоть до атеизма, но с неизменным обязательством участия в ритуалах почитания, переходящего в поклонение, «Великого Архитектора Вселенной». Представляя собой своего рода масонский протестантизм (что характерно, насажденный в основном в католических странах), ложи «либерального масонства» постоянно перекраивают свою структуру, распадаясь и вновь создавая альянсы, но неизменно подчиняясь через ордены высших степеней масонскому центру. В его «уставы» (как и в шотландский) неизменно встроены розенкрейцеровские степени «ревнителей научно-технического и социального прогресса», за орденом которых некогда скрывались возрождающиеся тамплиеры. Заметим, что при всей многолетней демонстративной «неприемлемости» таких «нетрадиционных» принципов «либерального масонства» уже в наши дни, в 1998 году оно было признано и вместе со своими уставами (прежде всего, «Великий Восток Франции» с «Французским уставом») вошло в подчинение регулярной масонской «Великой коллегии уставов».

Напротив, иные «уставы» лукаво адаптируются под нерадивое религиозное население католических, протестантских стран и даже православных, «чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мк.13:22) – таковыми оказались «Шведский устав» для скандинавских стран и «Устав Циннендорфа» для Германии, которые некогда легли в основу (вместе с «Французским уставом» для нигилистов) и российского масонства. В них каббалистические знаки гуще прикрыты христианскими символами, а из названий степеней изъяты открыто гностические термины и, напротив, насыщены коварным упоминанием святых апостолов Андрея и Иоанна.

Особое место в звериной антицеркви, раскрывающее и всю ее скрытую сущность, принадлежит масонским «уставам» «Мемфиса-Мицраима» и «Исправленному шотландскому», через которые свое органическое место в «звере из земли» заняли каббалистические оккультисты, взращенные в «Ордене розенкрейцеров». Если «ортодоксальное», северное, англо-саксонское масонство сложилось в краях победившего схоластического номинализма (перешедшего в протестантизм) с его теоретической приземленностью, законничеством со строгой приверженностью внешним символическим церемониям, холодно-прагматической ориентацией на подпольную борьбу за политическую власть и капитал, то указанные ордена-«уставы» были призваны открыть двери в земной ад для искателей мистических переживаний, общения с миром духов, исследования загадок материального мира и магических практик, более свойственных для католических южных народов западной Европы с господствующим схоластическим реализмом (среди которых изначально и зародились тамплиеры, попавшие в сети палестинских талмудистов) и вполне воплотившихся в розенкрейцерской деятельности возрожденных тамплиеров. Встраивание последней в общий масонский «устав» был осуществлен через свивание в один клубок мартинистской масонской традиции, учрежденной, как полагается, португальским иудеем-мараном Иоахимом Мартинесом де Паскуалисом и его учениками, создавшими орден-устав ни много ни мало «Рыцарей-Масонов Избранных Коганов Вселенной», а также египетской масонской традиции оккультизма, восходящей к легендарному А.Калиостро и «уставам» Мемфиса и Мицраима.

Несмотря на второстепенность розенкрейцеровских «уставов»-орденов в масонской иерархии, именно в них даже без «раскопок тайных схронов» с герменевтикой ритуалов и символов раскрывается истинная природа и «таинственный» источник тамплиерского масонства – талмудическо-хамитский гностицизм (каббализм). Спрятанные за рыцарскими доспехами «хранителей Храма» «избранные коганы», вознамерившиеся управлять «Вселенной», по самому своему названию – культовые служители талмудического иудаизма и того самого «Храма». «Тайное учение» этих новых космических наполеонов воспроизводило как припев старую змеиную песнь дьявола о якобы передаче Богом тайного и дающего власть «быть как боги» знания «избранным» (на сей раз Сифу и, после Потопа, Ною), которое было «извращено потомками» (в том числе христианами на Вселенских Соборах) и тайно передавалось другим «избранным» вплоть до «великого мастера» Хирама, и Х.Розенкрейца и высших градусов «Ордена» в лице «каганов-рыцарей-розенкрейцеров».

«Великая тайна» заключается в собрании всех околоцерковных гностических ересей первых веков с акцентом на антитринитаризм и неоплатоническую космологию, а также всё том же самом стремлении вернуться обратно на Небо по Вавилонской башне («реинтегрироваться» в соответствии с главной книгой «ордена-устава» «Трактатом о реинтеграции» как комментария к Торе и Новому Завету в протестантском прочтении – то есть, очередного раздела безконечного Талмуда) путем «теургии» (магического воздействия на Бога и призывания «ангелов-проводников» при помощи тайных знаков), нумерологического умственного блуда, ритуалов «изгнания зла из всего мира» и «молчаливого погружения в Сердце», которое на высшей ступени посвящения (заметим, что в истинной Церкви Христовой аскетическое стяжание благодати и созерцание нетварного Божественного света никак не связаны с саном) переходит в вызывание и личное созерцание «светоносного Христа».

В центре каббалистических знаков «Ордена Избранных Коганов» находятся гексаграмма, обозначающая в каббалистическом гностицизме взаимозамещение неба и преисподней, а также соитие духовного и материального миров через эротическое соитие мужского и женского начал и помещаемая в мартинизме в круге жизни поверх креста, а также пентаграмматон, представляющий собой измененное имя Христа на акроним (аббревиатуру) Иешуа, заключающий Его проклятие и подчиняющий Его имя схожему тетраграмматону – каббалистической комбинаторике букв Иеговы как одного из ветхозаветных именований Бога. В конце концов, высшие градусы Ордена стали объединяться в особый «клуб посвященных» с более чем откровенным названием «Каббалистический орден Розы и Креста».

В течение нескольких десятилетий каббалистический орден «избранных рыцарей-розенкрейцеров-коганов-масонов» был интегрирован в общую структуру «зверя из земли», соединившись с символическим масонством, и сам стал средством такой интеграции:
а) включил в себя и переработал «национальный германский» «Устав строгого тамплиерского соблюдения» в «Исправленный шотландский устав» с «обязательной христианской верой», в котором были смешаны элементы «христианства» с каббалистической магией и который был признан «матерью-церковью» в лондонской «Великой Ложе»;
б) сформировал для либерально-революционного «Великого Востока Франции» верхние степени масонства;
в) «достиг соглашения» об объединении со стержневым «Шотландским уставом» (тем самым интегрировав и либерально-агностицистское масонство с регулярно-религиозным) в виде избрания высшего градуса «Избранных Коганов» только из высших градусов классического масонства (то есть, членов «Верховного Совета»), по сути, официально утвердив люциферианских магов-спиритистов в качестве элиты самого масонства;
г) наконец, объединил и интегрировал в единую масонскую структуру (элементы которой постоянно хаотически распадаются, и неизменно склеиваются заново) еще одно масонское откровение – два «египетских ордена-устава» Мицраим и Мемфис, которые вначале в силу своего демонстративно-воинственного оккультизма были «отвергнуты» регулярным масонством и приняты либеральным «Великим Востоком Франции», но посредством ордена «Избранных Коганов» успешно заняли свое место в артели строителей «храма» сатаны и его «колоннаде».

Уже одним своим названием эти последние уставы, впоследствии объединенные мартинистами в один, снимали еще одну завесу с масонской «церкви» вместе со стоящей за ним талмудической каббалистикой. На протяжении истории ветхозаветной и новозаветной »церквей»-блудниц во всех их «ипостасях» и по сей день ими всячески создается иллюзия (особенно для внешних «унтерменшей») авраамическо-моисеевского и христианского происхождения традиции их вероучений и практики. Однако, в действительности, все их горделивые поползновения уходят корнями (не такими уж и глубокими) в каиново наследие, воспринятое, прежде всего, потомками Хама и его сыновей. Одним из таковых сыновей и был Мицраим, от которого произошел древнеегипетский народ, поглощенный знаменитым обильным общением и взаимодействием с падшими духами (оккультизмом). От его идолопоклонничества так и не смог избавиться после четырех столетий рабства выведенный из него Моисеем еврейский народ. В свою очередь, потомок Мицраима Мин основал древнюю египетскую столицу (а значит, и центр оккультизма) Мемфис, именем которого, между прочим, названы сразу 8 городов масонской «земли обетованной» США. И в то время, как ветхозаветным израильтянам и новозаветным христианам Богом было строго-настрого запрещено даже прикосновение к «религиозно-культурному наследию» хамитов, именно их духовными учениками и наследниками их гностических «тайн» и выступили талмудисты и их последователи масоны. Раскрываемой ныне «тайной (этих) тайн» оказывается возобновление под видом «восстановления Храма Соломона» строительства «мерзости запустения на святом месте» (Мф.24:15) – богоборческой Вавилонской башни, начатой и незавершенной как раз племенником Мицраима тираном Нимродом. Причем за строительными работами иудео-масонов над храмом-башней скрывается главное – внутреннее – строительство, строительство столпа гордости в сердцах и самого государства-антицеркви Антихриста как их соединения – в противовес строительству христианскому: «Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом» (1 Пет.2:4-5).

Главным «апостолом» очередного «просвещающего» «устава Мицраима» был алхимик и колдун А.Калиостро – бывший послушник католического ордена бенедиктинцев, приближенный великого магистра католического мальтийского ордена М.Пинту да Фонсеки (как несложно догадаться, португальского происхождения), мошенник, сутенеривший собственной женой. Масонская лестница степеней хамитского ордена насчитывала 90 градусов, объединенных в 18 классов, и, проходя через «архитектурные» и «рыцарские» классы, на вершине заканчивалась такими говорящими степенями, как «Рыцарь Хануки», «Весьма Мудрый Князь Израэлит», «Державный Князь Талмудим», «Державный Князь Цадиким», «Великий Харам», «Державный Князь Хасид» и высшими «каббалистическими Державными Князьями». Благодаря им мы, наконец, узнаем о совпадении талмудических и хамито-шаманских религиозно-политических (единых как в Ватикане) чинов.

«Устав Мемфиса» со своей стороны привносит в масонскую лжецерковь соцветие всевозможных языческих культов, запечатлевая их в высших «сериях» степеней: «Мудрец Шиваист», «Князь Зодиака», «Возвышенный Герметический Философ», «Возвышенный Понтифик Исиды», «Мудрец Пирамид», «Возвышенный Понтифик Исиды», «Царь Пастырь Кущей», «Князь Священной Долины», «Мудрец Пирамид»,«Толкователь Иероглифов», «Орфический Целитель», «Целитель Священных Вед», «Возвышенный Рыцарь Золотого Руна», «Возвышенный Рыцарь Лучезарного Треугольника» и на верхушке – автократичный «Державный Князь Магов Святилища Мемфиса». За всей этой агонией параноидальной мании распаленного величия рельефно проступала готовность стоящего за ними дьявола приступить к «собиранию разбросанных камней» (Еккл.3:5) – всех языческих верований и культов как чад своего блудодействия. «Познание тайной мудрости мудрецов» всех народов от подножия развалин Вавилонской башни (Быт.11:8), собственно, и было заявлено главной целью устава.

Объединение «уставов» Мицраима и Мемфиса в один был осуществлен, с попутным вобранием их в себя, верховными жрецами «Избранных Коганов Вселенной» (мартинистами) и его элитным «Каббалистическим орденом розенкрейцеров». И хотя высшее «благородное» англо-саксонское масонство долгое время демонстративно и «ворочало нос» от «Избранных и Великих Цадиков-Коганов-Магов-Рыцарей-Архитекторов» за их более чем откровенность, чуждую масонам до самого последнего времени победы «Постмодерна» (духа Антихриста), свивающиеся «мистические» уставы через «Великий Восток Франции», «Исправленный шотландский устав» и их признание «Великой ложей Англии» неотступно интегрировались в общую масонскую иерархию (притом в ее верхние эшелоны).

В масонской системе разделения труда (в подражании Церкви Христовой: 1 Кор.12:5-27) высшая элита «орденов-уставов» розенкрейцеровских «Избранных Коганов» и «Мемфиса-Мицраима» занимала жреческую нишу отрешения от мелких политическо-экономических дел и постоянных внешних коллективных ритуалов («работ») и сосредоточения на индивидуальных «свободных» каббалистических спекуляциях, изучении «древних мудростей» (чернокнижия), магических ритуалах и непосредственном общении с бесами: достаточно сказать, что в их число входили духовные наставники Французской масонской революции – «материалистические» философы-энциклопедисты. Почти сотня степеней, посвящение в высшие из которых, объединенные в «Гностическую церковь» (тщательно скрывающую свои догматы и практики), предполагало освоение языческих религий (или их суррогатов) соответствующих народов и прохождение сложных испытаний и инфернальных ритуальных посвящений, превращала жизнь адепта в безконечную подготовку и участие в черных мистериях в перерывах между совершением индивидуальных магических ритуалов и медитаций.

Кому-то может показаться странным, что оккультно-мистическая часть масонства является не «высшей», а подчиненной по отношению к ритуально-политической (прагматическая): ведь, казалось бы, оно должно находиться на вершине «восхождения церкви как духовного ордена». Но эта логичность соблюдается как раз в истинной Церкви – православной, – для которой всё земное суть лишь преддверие небесного, а все материальное и общественное – стены и опоры для духовного восхождения. Масонский «зверь от земли с рогами, подобными агнчим», – ползучий библейский змей – тем и составляет антицерковь, что вся ее таинственная магия и всё иное общение с дьяволом и его слугами-бесами (от гаданий и спиритизма до «прозрений» и «схождений духа») направлено, в конце концов, на достижение земного успеха – наслаждений, богатств, власти и тщетной славы (в том числе перед зеркалом), которыми временно и не самодержавно распоряжается «князь мiра сего», а жизнь вечная и духовное богатство внутреннего мира, в отношении к которым последний является полным импотентом и губителем, находится за пределами масонских «храмов» и сердец «избранных».

Обратим внимание, что во всем этом коллективном шабаше участвуют не какие-то маргинальные сектанты, пациенты психиатрических больниц или распущенные подростки, увлекшиеся мифологическо-приключенческой литературой, а ведущие западные (и все больше международные) чиновники, религиозные лидеры, партийные и общественные деятели, крупные магнаты-собственники, ученые и преподаватели ведущих ВУЗов, журналисты, деятели искусства, которые, строя из себя «прогрессивно мыслящих» атеистов, материалистов и гуманистов, одновременно участвуют в качестве «жрецов» и «стюардов» в сатанинских ритуалах. Причем с каждым поколением скрывая это все меньше и меньше. Достаточно только сказать, что традиционно «Великим мастером» главной в Европе «Объединенной великой масонской ложей Англии» («патриархом масонской церкви-матери») с определенного времени официально является один из принцев великобританской королевской семьи (ныне – Эдвард Кентский) (см.: Голубая мечта Виндзоров – российский престол: Об истинной сути визита патриарха в Англию). А представители современной западной элиты своим масонством едва ли не хвастаются, позируя перед камерами в своих фартуках и белых перчатках и снимая фильмы для Discovery о «работах» в своих антихристианских ложах.